EDICIÓN CATORCE

Uno de los debates más antiguos de la humanidad gira en torno a la consistencia del universo del que formamos parte: ¿se trata de un cosmos, cuya etimología remite a un orden o armonía, o más bien de un caos? ¿Existe algún principio ajeno a nuestra percepción que ordene la realidad?

Porque la realidad da, por lo menos, la apariencia de estar ordenada, aun si dicho orden se sostiene sobre las costumbres, creencias y limitaciones heredadas de nuestro contexto histórico, social y cultural. No obstante, si es esto lo que ordena la realidad, ¿por qué el cosmos –el orden que rige la realidad– no se deshace ni siquiera al abandonar el entorno en el que dicho orden se constituyó originalmente? ¿Cómo es que parece perdurar al salir del hogar de nuestros padres, de la ciudad donde nacimos o incluso del país del que somos originarios?

Los eventos o fenómenos que acontecen en el mundo que distinguimos como “exterior” a nosotros mismos son organizados por una percepción compartida. Ese orden –real o aparente– no se genera a partir de una interpretación completamente individual, sino que lo integramos como grupo a través de las costumbres, palabras, explicaciones y tradiciones que nuestro entorno, cultura y época comparten para organizar un cosmos social. Incluso quien lo pone en duda o lo modifica parte de principios inicialmente compartidos para hacerlo.

A lo largo de la historia, la filosofía y la ciencia han ofrecido numerosas respuestas a las preguntas iniciales y, hasta cierto punto, han logrado una conceptualización que nos ayuda a comprender las causas y el funcionamiento de nuestro entorno, así como la relación que mantenemos con este. Sin embargo, no parece ser una reflexión o conversación finiquitada. Por ello, en las páginas de este número –el decimocuarto de Tres Puntos–, el lector hallará diversos temas en torno al concepto de cosmos: desde la relación entre el término y la organización social como colectivo, la suma de identidades y el estudio del firmamento, hasta la forma en la que dicha organización se refleja en la ciudad.

Acaso la mayor prueba de que el cosmos se refleja en todo orden establecido por el ser humano se encuentra en el vínculo sagrado y primordial que Mircea Eliade, filósofo e historiador de la religión, expone entre la ciudad y el cosmos en su obra titulada Lo sagrado y lo profano: “La ciudad es, por definición, un centro sagrado; es el lugar donde se reproduce simbólicamente el cosmos, donde se establece un orden análogo al orden universal.” Coincida o no este orden con uno de carácter universal, lo cierto es que, desde el inicio de la civilización, ese supuesto orden nos permite coincidir.

Como siempre, Tres Puntos les da la bienvenida.